Теологическому образованию в России в этом году исполнилось 30 лет. За эти годы уже сложились определенные традиции его преподавания в вузах страны.
Спецкорр ИА «Башинформ» Азат Гиззатуллин в беседе с доктором филологических наук, профессором кафедры русского языка Стерлитамакского филиала БашГУ Игорем Сыровым поговорил о перспективах развития теологической отрасли знания, о ее гуманитарной, мировоззренческой и воспитательной составляющей, и о том, что нужно ли быть верующим, чтобы стать теологом.
- Игорь Анатольевич, в каких вузах республики и России преподают теологию?
- В Башкортостане обучение по направлению «Теология» реализуется в Башкирском государственном университете: в Уфе по программам обучения, посвященным исламской конфессии. У нас, в Стерлитамакском филиале уже третий год успешно ведется обучение по программе «История и философия православия». Наш филиал единственный в республике, реализующий именно такую программу.
В целом по России более чем в 30 светских и духовных высших учебных заведениях ведется обучение по «Теологии», по различным образовательным программам. Если говорить предметно, то можно привести пример Национального исследовательского ядерного университета МИФИ. В этом ведущем российском вузе весьма успешно уже более семи лет функционирует кафедра теологии.
- Как вы оцениваете уровень и качество богословского образования?
- Отвечая на Ваш вопрос, важно обратиться к истокам становления богословского образования. Известно, что традиция европейского образования — христианская, и европейские университеты начинались именно с богословских факультетов. Однако за последние двести лет произошли серьезные изменения, и акцент в образовании серьезно сместился с гуманитарных наук на технические, прикладные. С другой стороны, ощущается забвение христианских основ жизни у традиционно христианских народов. В нашей стране это особая история, связанная с большевистским переворотом и его последствиями.
Сегодня наблюдается заметный рост интереса молодого поколения к мировоззренческим основам, и как следствие интерес к христианскому образованию, которое, несмотря на произошедший хронологический разрыв, для нашей страны традиционно. Вопрос о том, каким оно должно быть в XXI веке, продолжает быть остро дискуссионным.
Присутствие теологии в научно-образовательном пространстве позволяет ощутить множественность мировоззренческих подходов, на которых это пространство построено. В современном сложном и меняющемся мире иметь такое представление принципиально важно. Кроме того, есть и очевидная культурно-историческая значимость православной теологии, без которой невозможно сформировать целостное видение и понимание традиционных основ русской культуры.
- Кто и каким образом приходят получать знания по теологическим дисциплинам?
- Учиться по направлению «Теология» приходят те, кому это по-настоящему важно и интересно. В большинстве случаев наши студенты-теологи – это люди, не мыслящие себя вне церкви. Опыт общения свидетельствует о том, что все они пришли учиться осознанно. Большинство из них принимают активное участие в жизни Русской Православной церкви: преподают в воскресной школе, принимают активное участие в деятельности светских и религиозных благотворительных организаций, волонтерском движении, занимаются храмовой флористикой и т.д. Например, наша студентка второго курса Елена Конькова параллельно обучается в Иконописной школе при Московской духовной академии на отделении лицевого шитья. Обучение по программе «История и философия православия» помогает ей глубже понять историю и традиции православной культуры.
Учитывая широкий возрастной диапазон наших студентов-теологов, каждый из них пришел, руководствуясь собственным духовным опытом и мотивацией.
- Нужно ли быть верующим, чтобы получить теологическое образование?
- Поскольку у нас светское образование, наш вуз, как и другие учебные заведения, реализующие данное направление подготовки, принимает обучающихся независимо от их религиозной принадлежности. К нам приходят люди, прошедшие экзамены и конкурсный отбор, и мы заранее не знаем, к какой конфессии они принадлежат. Однако в целом такое образование, скорее всего, ориентировано на людей верующих, поскольку предполагается, что именно им это интересно.
- Чем светское теологическое образование отличается от того, что преподается в религиозных учебных заведениях, например, в семинариях?
- Основное отличие в том, что семинарии готовят священнослужителей. Мы готовим светских специалистов-теологов.
В нашем филиале, на историческом факультете, который реализует подготовку по данному направлению, преподается предусмотренный государственным стандартом набор дисциплин светского и богословского содержания, связанных с православием, его историей и философией. Светское преподавание теологии по духу и форме ближе к историческим или филологическим факультетам, как по самосознанию обучающихся, так и по преподаваемым дисциплинам.
- Многие говорят о возможности присвоения степеней докторов и кандидатов теологических наук. Как вы оцениваете такие перспективы?
- Вопрос о том, является ли теология наукой, фактически закрыт. В 2015 году Высшей аттестационной комиссией был утвержден паспорт научной специальности «26.00.01 Теология». Под эгидой ВАК создан первый в истории России объединенный диссертационный совет по специальности «Теология». Кроме того, имеют место успешные защиты диссертаций по данной специальности. Это очень важное событие в научной жизни. Соединение в рамках теологии личного опыта и теологических компетенций с научной методологией исследования, дает эффект, который невозможен при внешнем, отстраненном подходе к религии. Теологические компетенции и теологические взгляды на изучаемые явления и процессы – полезны, а иногда необходимы специалистам в других науках, в поле зрения которых находятся человек, природа или общество. Теологическая перспектива наряду с перспективой философской или культурологической способна открыть представителям других дисциплин новые ракурсы, подходы, свежий взгляд на старые проблемы.
- По-вашему, насколько необходимо теологическое образование молодому человеку в современном мире?
- Образование – дело не только государственной и общественной важности. Оно нужно в первую очередь самим людям, а спрос, как известно, рождает предложение. К теологическому образованию это относится более, чем ко многим другим образовательным сферам. Такое образование рассчитано на личностный интерес. В России в настоящее время много тех, кому недостаточно просто разделять религиозные ценности. Немало россиян хотят знать историю церкви, разбираться в ее догмах.
Кроме того, теологическое образование способно помочь людям найти ответы на важные философские вопросы о жизни и смерти, смысле жизни, месте человека в этом мире.
- Какова связь теологического образования и теологических факультетов с современной наукой? С гуманитарными и естественными науками?
- В самом начале нашей беседы я привел пример МИФИ, где успешно ведется подготовка специалистов-теологов и действует кафедра теологии. Казалось бы, какое отношение теология имеет к ядерной физике? Здесь важно понимать, что университет – это не специализированное заведение узкого профиля, а образовательно-воспитательное учреждение, готовящее лиц, которые будучи профессионалами в своей области, одновременно широко эрудированы в других областях, в том числе и гуманитарных науках. Теология имеет такое же отношение к ядерной физике, как философия, история, право, литература и русский язык, а также другие гуманитарные дисциплины.
На протяжении многих десятилетий теология была выключена из образовательного пространства и сейчас она занимает свое законное место среди других гуманитарных наук, преподаваемых в светском университете.
- Много ли студентов работают по специальности, и в каких областях?
- В рамках опыта нашего филиала пока сложно привести конкретную статистику, поскольку программа «История и философия православия» реализуется лишь третий год и первый выпуск специалистов-теологов еще предстоит.
Отмечу, что большая часть наших студентов-теологов, как правило, получают второе образование. Профессию они уже имеют и работают в совершенно разных областях. Богословское образование большинству из них необходимо ради возможности служения Богу и ближнему, при этом теологические компетенции могут и не носить профессионального характера. Человек может работать на светской работе и при этом быть, скажем, катехизатором, миссионером, проводить просветительские встречи христианской направленности, участвовать в христианском воспитании детей, он может преподавать в вузе или школе, работать журналистом и так далее.
Однако практический опыт и вызовы современного общества свидетельствуют о востребованности профессионально подготовленных кадров специалистов-теологов для работы в религиозных организациях, на государственной и муниципальной службе, а также в иных сферах.
Игорь Анатольевич Сыров, родился 12 февраля 1965 в Салавате, окончил филологический факультет Стерлитамакского государственного педагогического института в 1992 году.
Доктор филологических наук, профессор кафедры русского языка Стерлитамакского филиала БашГУ. Почётный работник высшего профессионального образования Российской Федерации. В настоящее время Игорь Сыров является заместителем директора по учебной работе Стерлитамакского филиала Башкирского государственного университета.